Remarques, réflexions, songes, miracles, visions. Les formes informes du récit de soi au XVIIe siècle

Souvent intégrés à des récits de vie qu’ils participent à illustrer (on pense aux écrits des religieuses de Port-Royal sur la vie de la mère Angélique Arnauld, réformatrice de Port-Royal), les Remarques et autres Songes procèdent de l’intention première qui préside à l’écriture. Le « je » s’exprime pour raconter ce qui peut être utile à la vie relatée, objet de l’attention première, sélectionnant le matériau biographique attendu dans l’expérience et la mémoire propres. Ce contexte d’énonciation invite à interroger l’interaction à l’œuvre entre le discours sur soi et le discours sur l’autre, le second invitant le premier à se dire, dans les limites fixées par le projet d’auteur, souvent lui-même défini par une instance d’autorité extérieure. Il est aussi des cas où ces formes du récit de soi existent pour elles-mêmes ; tel est le cas par exemple des Prières et réflexions sur la miséricorde de Dieu et sur notre misère après une grande maladie de Louise de La Vallière (1680). Si la littérature religieuse est une source privilégiée, la variété des réalités textuelles désignées sous les termes « Réflexions » ou « Remarques » permettra d’ouvrir la recherche à des corpus divers (didactique, scientifique, artistique). Dans tous les cas, ce travail sera l’occasion d’interroger la pertinence des intitulés et des choix éditoriaux, le sens des mots qui font office de titres dans le double contexte d’énonciation et d’édition, leur usage et leur fréquence dans l’économie narrative ou discursive.

Axes d’étude 

• Rhétorique, formel et générique, en lien avec l’histoire des idées, des mentalités et des sociétés, l’histoire des sciences. 
• Éditorial : il s’agira d’éditer des textes méconnus, dans leur intégralité ou par extraits, et de mettre en avant les facteurs d’expression du « je » et les éléments de censure.
• Interdisciplinaire lettres-histoire de l’art : le projet invite à interroger les arts visuels à partir de l’entrée suivante : comment l’acte discursif de la réflexion, de la remarque et le récit de songe ou de miracle s’exprime-t-il dans l’iconographie ?