Traduire les philosophes grecs à Rome : l’exemple du Timaeus de Cicéron

Le Timaeus de Cicéron, qui est a priori une ébauche de dialogue philosophique portant sur des questions de physique, est une œuvre singulière dans le corpus de l’Arpinate. Composé en majeure partie d’une traduction latine du Timée de Platon, il nous donne accès à la façon dont Cicéron retranscrit les débats philosophiques grecs et romains par le biais de la traduction qui, loin de se vouloir fidèle au texte source, apparaît comme un témoignage de sa propre réflexion sur la place de la physique dans son système philosophique. À partir de la reconstruction de son projet philosophique, il s’agira de s’interroger plus largement sur l’état des débats philosophiques de son temps sur la nature et le monde afin de mesurer la place qu’y occupe le phénomène de romanisation de la philosophie, dont Cicéron n’est pas le seul représentant.

Maîtresse de conférences à l’UGA (Litt&Arts) en langue et littérature latines, Jeanne Ravaute est docteure en sciences de l’Antiquité et a soutenu une thèse intitulée Puiser aux sources grecques. Enquête sur le Timaeus de Cicéron. Elle s’intéresse à la réception de la philosophie grecque dans la Rome républicaine, plus particulièrement dans le domaine de la physique et de la métaphysique. Dans ce cadre, elle travaille également sur la traduction du grec au latin, aussi bien en termes de transmission du vocabulaire philosophique, que de l’étude de textes traduits considérés dans leur autonomie. 

Répondant : Anthony Bonnemaison (UGA, IPhiG)