Marginalia byzantines, sentences imprimées et conventions culturelles dans la tradition et la réception des poètes tragiques grecs

La recherche fait remonter aux premiers imprimés de Sénèque la pratique des « lieux communs » dans les tragédies du XVI^e siècle (Hunter 1951 ; Moss 1996, 211). Hunter souligne la popularité de cette pratique qui correspond, dit-il, aux structures mentales « d’une époque qui attache aux maximes de l’importance en tant qu’elles sont le fondement de […] la construction littéraire ». Pourtant, les études de Moss et Hunter sur « l’apparition » de ce procédé sont inexactes (Hugot et Vignes 2024) : la confrontation des éditions imprimées grecques du XVI^e siècle avec les manuscrits byzantins prouve en réalité que ces marques ne sont pas des innovations des philologues du XVI^e siècle, mais des reprises, dans le cas des livres grecs, des pratiques byzantines. Cette pratique est une transmission du manuscrit à l’imprimé, mais a aussi nettement orienté la réception de ces textes.

Dans cette présentation, Alexia Dedieu explorera la tradition et la transmission de quelques-unes de ces sentences dans les manuscrits grecs, les éditions imprimées ainsi que leur postérité littéraire. Il s’agira de montrer que cette pratique ne répond pas seulement à des critères esthétiques. La transformation de ces passages en « sentences » répond également à des conventions culturelles qui ont infléchi la compréhension, la transmission et les traductions de ces passages, et ne consiste pas seulement à apposer une marque au texte, mais aussi à en imposer une interprétation.