Séminaire

Grenoble - Centre ville

De la capacité, de la compétence, de l'empowerment. Repenser l'anthropologie de la participation

Le plus souvent étudiée dans le contexte des évolutions du politique et du passage présumé d’une démocratie représentative vers une démocratie davantage participative ou délibérative, la question de la participation est abordée ici sous l’angle d’une transformation de nos coordonnées anthropologiques. Les exigences et les attentes de participation se retrouvent en effet dans de multiples domaines qui excèdent de loin la seule sphère du politique, allant du monde de l’entreprise et de ses cercles de qualité jusqu’à la production de biens en kit sollicitant les capacités de montage des acheteurs. Cette extension du domaine de la participation s’appuie en réalité sur un certain nombre de présupposés anthropologiques. Ceux-ci prêtent aux acteurs des capacités et des compétences qu’ils sont censés détenir, à moins qu’ils ne soient appelés à les enrichir par des stratégies d’empowerment si elles leur font défaut ou sont insuffisantes. Ils leur attribuent aussi un potentiel de motivation indispensable à l’actualisation de ces compétences et capacités. Le texte soutient que l’évaluation des personnes ainsi que la configuration de nombreux dispositifs sociaux récents tendent de plus en plus à s’ajuster à ce nouveau référentiel anthropologique. Il en va ainsi de la participation politique bien sûr, mais aussi des nouvelles politiques sociales, des formations au « pouvoir d’agir », des objectifs éducatifs, des politiques de développement ou de santé. Revenant plus spécifiquement sur la question de la participation politique, le texte montre comment ces nouvelles coordonnées anthropologiques reconfigurent la question de l’expertise en réorganisant les partages entre expertises ordinaire et spécialisée et, du coup, le partage entre les espaces où peut prendre place une démocratie participative et ceux qui demeurent confiés à l’expertise technocratique.

Jean-Louis Genard, sociologue à la Faculté d’architecture La Cambre-Horta, Université Libre de Bruxelles, GRAP, a écrit à ce sujet « De la capacité, de la compétence, de l’empowerment, repenser l’anthropologie de la participation », Politique et Sociétés, vol. 32, n° 1, 2013, p. 43-62. URL : http://www.erudit.org/revue/ps/2013/v32/n1/1018720ar.html

> Séminaire public sous réserve d’inscription (places limitées – contacter Jocelyne Lupo : jocelyne.lupoupmf-grenoble.fr)

Contacts

Florent.Gaudezupmf-grenoble.fr (Florent Gaudez)
Isabelle.Krzywkowskiuniv-grenoble-alpes.fr (Isabelle Krzywkowski)

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Programme de la séance
 

• 14h00 - 15h00 : Julien Du Bouchet (MCF Langue et littérature grecques, université Paul-Valéry Montpellier 3, CRISES) – « Éditer, traduire et commenter Artémidore »
• 15h00 - 16h00 : Elena Pierazzo (PR Littérature italienne et Humanités numériques, GERCI) – « Humanités numériques : une nouvelle discipline ou une nouvelle méthode ? »

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isabelle.cogitoreuniv-grenoble-alpes.fr (Isabelle Cogitore)
frederic.junquau-grenoble3.fr (Frédéric Junqua)

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frederic.junquau-grenoble3.fr (Frédéric Junqua)

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« Corps et graphie » homme-chien : quelques pistes méthodologiques et épistémologiques pour étudier les animaux en sciences sociales

Si d’un côté l’inquiétude et la vigilance sont des caractéristiques parfois mobilisées par les philosophes pour spécifier la vie animale par rapport à la vie végétale (Hegel, Burgat), ce sont à contrario la tranquillité et la distraction, bref la « minimalité », qui servent aux anthropologues à décrire les traits distinctifs de l’humain (Piette). Notre communication s’appuiera sur une recherche menée depuis plus de dix ans sur les hommes et les chiens. À partir d’une méthode d’observation-description appelée la phénoménographie équitable, nous proposons d’analyser et de comparer les modalités d’engagement/dégagement de la présence d’hommes et de chiens observés en situations ordinaires.
Si l’« effet tranquillisant » de la présence animale sur les comportements et l’esprit humain est aujourd’hui reconnu et même utilisé dans le monde de la thérapie, nous montrerons de façon plus inédite, sur la base d’un décryptage de séquences imagées, comment la présence humaine peut à son tour générer chez le chien un « effet modulateur » saisissable dans les attitudes comportementales et cognitives de l’animal. Ainsi, notre hypothèse est qu’au-delà d’un partage d’affects et d’une « commune corporéité » (Rémy), l’homme et le chien partageraient également, dans le cadre familier de la maison, une « commune tranquillité » qui se traduirait par la capacité à pouvoir moduler sa conduite et son attention à l’égard de l’enjeu de la situation. Cette hypothèse nous conduira premièrement à nous interroger sur l’existence d’autres traits possibles pour caractériser la vie animale. Deuxièmement, nous ouvrirons une discussion sur les spécificités de cette sociabilité homme-chien. Troisièmement, nous parlerons des enjeux théoriques soulevés par de telles découvertes, et terminerons par une réflexion plus épistémologique sur la production d’un nouveau type de connaissances sur l’animal en sciences sociales complémentaires (et non subsidiaires) à celles produites par l’éthologie.

Entrée libre

Marion Vicart est sociologue, spécialisée dans l’étude des relations hommes-animaux. Ses recherches visent le développement d’une méthodologie (la phénoménographie équitable) axée sur l’étude de la (co)présence des êtres humains et animaux. En 2014, elle a publié aux éditions Pétra Des chiens auprès des hommes. Quand l’anthropologue observe aussi l’animal. Actuellement chercheure contractuelle au CNRS-Alsace (UMR 7367), elle est aussi responsable du montage et de la coordination d’un projet pluridisciplinaire d’évaluation qualitative des pratiques d’équithérapie au sein d’un hôpital psychiatrique (Lyon). Elle a effectué plusieurs missions scientifiques pour des collectivités locales et territoriales sur le thème du vivant en ville et sur la présence des animaux en institutions.

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Florent.Gaudezupmf-grenoble.fr (Florent Gaudez)
Isabelle.Krzywkowskiuniv-grenoble-alpes.fr (Isabelle Krzywkowski)

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Une histoire des media morts-vivants ? Quels laboratoires pour les humanités et l’archéologie des media ?
Media History in a Lab? Humanities and Media Archaeology Labs and Living Dead Media

Cette conférence [en langue anglaise, mais avec des discussions en français et anglais] partira de l’exemple de quelques laboratoires consacrés à l’archéologie des media, comme ceux de la Humboldt Universität à Berlin ou de l’université de Boulder (Colorado), pour les situer dans le contexte des « laboratoires d’Humanités » qui sont aujourd’hui dans l’air du temps. Comment cet autre regard sur l’évolution des media que propose la méthode archéologique peut-il faire émerger d’autres filiations et étendre notre compréhension théorique et historique des media au sens large (livres, enregistrement sonores, films, vidéos, jeux vidéo, fichiers numériques), tout en débouchant sur des pratiques expérimentales aux confins des recherches en archivage, théorisation, curation et enseignement ?

This talk discusses media archaeology labs such as the Berlin Humboldt University Fundus and Boulder, Colorado’s Media Archaeology Lab, and contextualizes them in the current fashion of humanities labs. What sort of alternative lineages media archaeology labs present and how can they extend theoretical and historical extensions of media archaeology into an experimental practice somewhere between archival, theoretical, curatorial and pedagogical fields?

Jussi Parikka est professeur de Culture technologique et d’esthétique à la Winchester School of Art / University of Southampton. Son travail le situe au point de rencontre entre l’histoire des imaginaires technologiques, la philosophie des media et les pratiques artistiques contemporaines. Son ouvrage sur « l’archéologie des media » (Oxford, Polity Press, 2012) a connu un grand succès et contribué à diffuser bien plus largement ce champ d’études émergent. Son travail le plus récent s’intéresse à la matérialité des appareils numériques, à leurs implications environnementales et à leur inscription dans une histoire de l’anthropocène. Il est l’auteur notamment de Digital Contagions: A Media Archaeology of Computer Viruses (2007), Insect Media: An Archaeology of Animals and Technology (2010), What is Media Archaeology (2012) and A Geology of Media (2015).

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Architecture, ambiances et cultures numériques

Les cultures numériques contemporaines engagent une révolution des pratiques de conception et d’innovation architecturale. En particulier, l’émergence des outils de modélisation paramétrique associés aux machines à commande numérique permettent la mise en œuvre d’architectures « non-standard » qui renouvellent l’approche esthétique autant que les modalités d’usage et de l’expérience architecturale. Le continuum « conception > fabrication > perception » se présente alors comme une opportunité de renouvellement des modalités d’intégration des ambiances dans le champ de la conception architecturale. À l’articulation de 4 domaines de savoirs et de compétences disciplinaires, la composition architecturale associée à l’espace, la concrétisation associée à la matière, la perception associée à l’usage et les opérations techniques associées aux outils, nous menons une pratique de recherche expérimentale qui prend la forme de micro-architectures situées. Ces constructions réalisées à l’échelle du corps en mouvement incarnent l’émergence d’une recherche par le design qui œuvre à la conciliation des sciences exactes et des sciences an exactes.

Entrée libre

Philippe Liveneau est enseignant-chercheur à l’École Nationale Supérieure d’Architecture où il enseigne depuis 1998, et dirige aujourd’hui la filière de master « Architecture, Ambiances et Cultures Numériques ». Architecte diplômé en 1996, il obtient un doctorat en Sciences Pour l’Ingénieur en 2005 au sein du laboratoire CRESSON où il développe une recherche par le design dans le champ de l’architecture. Il est co-responsable scientifique des colloques « Matérialités Contemporaines » (MC 2012 à Villefontaine – MC 2014 à Minatec), scénographe et commissaire d’expositions « Architecture à l’ère numérique, Ambiances de demain », « Digital RDL, Research by Design Laboratory ». Avec ses étudiants il a réalisé de nombreux pavillons, pour la biennale de design de Saint-Étienne (Pavillon « Faire École » pour la région Rhône-Alpes), pour le campus de Grenoble (« Architectures Cristallines », événement de clôture des 50 ans du domaine universitaire), pour la Maison de la Culture de Grenoble (« Imaginez maintenant »), pour les éditions Glénat (exposition peinture + architecture, l’école dauphinoise du paysage), pour le festival des lumières de Singapour (projet Canopée).

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Florent.Gaudezupmf-grenoble.fr (Florent Gaudez)
Isabelle.Krzywkowskiuniv-grenoble-alpes.fr (Isabelle Krzywkowski)

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Vers une anthropologie de la perception

À travers cette conférence, ponctuée par plusieurs présentations d’enquêtes de terrain (depuis l’écoute des paroles de rap français jusqu’à l’exposition au bruit omniprésent d’un torrent de montagne), le but sera de dresser les contours d’une démarche orientée vers une approche socio-anthropologique de la perception, et plus largement de la part sensible de la vie sociale. Une telle approche, radicalement « écologique », donc pragmatiste (il sera largement fait retour sur ces termes), entend approfondir la façon dont nous comprenons nos sociétés quand nous prenons au mot le fait qu’elles sont fondées sur des opérations et activités perceptives.

Entrée libre

Anthony Pecqueux est chargé de recherche au CNRS, UMR Ambiances Architecturales et Urbaines, équipe CRESSON (École Nationale Supérieure d’Architecture de Grenoble). Ses recherches portent de manière générale sur le fondement sensible et perceptif de la vie sociale et déploient pour cela une approche écologique des expériences urbaines. Il est notamment co-rédacteur en chef de la revue internationale Ambiances (http://ambiances.revues.org/) et membre du comité de rédaction de Culture et musées.
Il a récemment dirigé le numéro 90 de la revue Communications, « Les bruits de la ville » (2012) ; et publié « John Langshaw Austin, la perception et son ethnographie », dans Ethnographier les sens (Paul-Louis Colon
éd., 2013, Paris, Petra, p. 43-70), ou « Tordre l’attention. Ajustements perceptifs en situation », dans L’économie de l’attention. Nouvel horizon du capitalisme ? (Yves Citton éd., 2014, Paris, La Découverte, p. 219-228).

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Florent.Gaudezupmf-grenoble.fr (Florent Gaudez)
Isabelle.Krzywkowskiuniv-grenoble-alpes.fr (Isabelle Krzywkowski)

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Les relations entre expériences personnelles de la lecture et pratiques collectives représentent une épineuse question pour l’enseignement de la littérature, comme invitent à y réfléchir l’anthropologue Michèle Petit (Éloge de la lecture, la construction de soi, Belin, 2002), ou le théoricien Stanley Fish (Quand lire c’est faire, Les Prairies ordinaires, trad., 2007).

Comment peut-on acquérir des savoirs et des références communes tout en cultivant et en faisant reconnaître sa subjectivité dans le cadre d’un groupe ? Participer au jury d’un Prix littéraire ou à un comité de lecture contribuant au « coup de cœur » d’une association place l’élève dans une posture d’appréciation authentique et responsable. À quelles conditions et jusqu’à quel point ce type de pratiques peut-il renouveler le lien entre le lecteur et les œuvres, entre les lecteurs entre eux ?

Seront abordés quelques exemples de ces pratiques dans le domaine de la poésie et du théâtre, avec les pistes de recherche qui en découlent.



 

Contacts

Nathalie.Rannouu-grenoble3.fr (Nathalie Rannou)

Marie.Bernanoceu-grenoble3.fr (Marie Bernanoce)

• En savoir plus sur Comment construire et exprimer ses goûts personnels dans une pratique collective ? Poésie et théâtre dans les classes, quelles pratiques innovantes pour quels résultats ?