Journée d'étude

Saint-Martin-d'Hères - Domaine universitaire

Le projet ELLASS s'intéresse à la didactique des langues anciennes dans le secondaire et l'enseignement supérieur. Il a pour objectif de s'interroger sur les manières d’aborder les textes antiques dans toute leur diversité (textes épigraphiques, textes littéraires, textes scientifiques…), sur les façons d’aborder l’apprentissage des langues anciennes indépendamment des textes et/ou en relation avec la lecture des textes, sur l’histoire de l’enseignement des langues anciennes et sur la diversité des pratiques pédagogiques selon les pays européens notamment.

Le but de tout ce travail mis en commun est de produire de nouveaux moyens d’enseignement et d’organiser des formations à destination des enseignants qui doivent enseigner ces langues anciennes.

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Saint-Martin-d'Hères - Domaine universitaire

DÉRANGER. Parfois nos recherches dérangent : elles sortent des rangs, elles troublent les rangements. Quelle(s) connaissance(s) se fabrique(nt) à partir de bouleversements de l’habitude et de l’ordre ? Au sein de nos travaux doctoraux, la question du dérangement se pose de multiples manières : par des gestes trans-disciplinaires et in-disciplinaires qui décloisonnent les méthodes et les domaines, par des enjeux d’implication ou de résistances politiques, par la pratique d’une attitude critique qui met en discussion les interprétations données. Mais nous devons aussi être attentifs·ves aux dérangements lorsque nous travaillons sur des corpus et terrains sensibles où des relations délicates se tissent, lorsque nous nous intéressons à la question de la création comme césure, provocation et nouveauté, lorsque nous pensons aux phénomènes de réception marqués par un jeu de perturbation des attentes.

ARRANGER. Sans devenir « arrangeantes », nos recherches nous réclament aussi d’accommoder, disposer, organiser les éléments et les événements qui les jalonnent et les constituent. Nos études impliquent souvent des opérations d’arrangements, de corrections et d’ajustements. D’un côté nous sommes appelé·e·s à devenir des opérateurs·trices d’arrangement (entre siècles, œuvres, auteurs, lieux, mais aussi témoignages, entretiens), de l’autre nous analysons des phénomènes d’arrangements dans nos objets d’études : des artistes qui assemblent, des pratiques culturelles qui rassemblent, des publics qui se constituent et s’opposent aussi parfois.

ARRANGER / DÉRANGER. Certes, l’arrangement peut aussi désigner le mouvement de normalisation et le lissage du compromis. Et, bien sûr, le dérangement peut être une attitude nocive et simpliste. Ces défaillances aussi nous intéressent. Dans nos jeux d’agencements s’exercent toujours des formes de dérangement et d’arrangement : là sont à l’œuvre des diplomaties, des médiations, des attentions. Par l’articulation de ces deux concepts, cet appel invite à penser la complexité des rapports qui se jouent dans nos gestes et objets de recherche.

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Agglomération grenobloise

Le colloque « Enseigner la littérature en questionnant les valeurs », qui s’est tenu les 21 et 22 novembre 2017 au centre Canopé de Grenoble, a inauguré un « tournant éthique » de la didactique des lettres, en posant les fondements épistémologiques et méthodologiques d’une approche axiologique des textes littéraires, affranchie d’une conception substantialiste de l’art et de la morale. Dans le prolongement de cette manifestation, la journée d’étude « Valeurs du texte et valeurs du lecteur : quel partage pour quel enseignement ? » vise à questionner plus précisément dans la lecture littéraire le partage entre les valeurs au travail dans le texte et les valeurs projetées par le lecteur dans l’activité de lecture elle-même. Il s’agit de dégager des composantes de la lecture axiologique, qui puissent se décliner en autant de champs de compétences pour l’apprentissage.

Les théories de la réception ont reconnu l’axiologie comme une activité intrinsèque à l’acte de lecture. Elles instaurent des partages différents entre valeurs du texte et valeurs du lecteur, et les articulent selon des échelles de valeur elles-mêmes différentes, selon l’importance qu’elles confèrent aux objets de savoir.

Il s’agira donc, au cours de la journée d’étude, de repenser les théories de la lecture en plaçant l’axiologie au centre de l’activité lectorale. Si la lecture littéraire ne se réduit sans doute pas à sa part axiologique, celle-ci néanmoins apparaît en son cœur, comme ce qui en elle peut s’enseigner.

Cette journée s'articulera autour de deux conférences et de la lecture critique partagée d’une douzaine d’articles destinés prochainement à la publication.

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Saint-Martin-d'Hères - Domaine universitaire

Si l’utilisation d’enregistrements audio puis audiovisuels est relativement ancienne pour l’enseignement du théâtre dans les classes du secondaire, la mise en ligne sur des sites spécifiques comme You Tube, Dailymotion, Viméo, de captations diverses de spectacles ainsi que de bandes annonces originales a accru le nombre de documents audiovisuels divers, dont les enseignants peuvent s’emparer. La situation de la poésie serait identique, si, pour ce genre, n’existait une plus grande diversité de vidéos, la captation de spectacles poétiques de divers ordres se trouvant côtoyée par des fichiers où les moyens techniques de la vidéo sont utilisés pour des enregistrements amateurs divers avec mises en voix sur fonds de montages d’images mobiles et fixes de divers ordres. En outre, un site comme celui de la revue en ligne tapin2 propose des créations contemporaines de vidéo poésie à côté d’autres réalisations : poésie audio, poésie numérique… Un très riche ensemble est ainsi à la disposition des enseignants, qui peut être utilisé dans des perspectives différentes : à côté de travaux reprenant des modalités traditionnelles (présentation de captations de spectacles comme complément à la lecture d’œuvres), on peut ainsi imaginer la comparaison de vidéos diverses d’une même œuvre afin d’amener les élèves à découvrir la notion de « lecture » ou d’« interprétation », la découverte d’œuvres contemporaines de vidéo poésie pour construire une interrogation sur la notion de poésie, l’élaboration par des groupes d’élèves de vidéo de poésie à mettre en ligne… Il semblerait ainsi que l’utilisation de la vidéo produise des moyens et suscite des objectifs plus variés pour la poésie que pour le théâtre. Mais en est-il bien ainsi ? Et l’hybridité entre les genres ne joue-t-elle pas à ce niveau également ?

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Saint-Martin-d'Hères - Domaine universitaire

La notion de disposition occupe une place centrale dans la dramaturgie classique. On sait par exemple que, pour d’Aubignac, « un même sujet, c’est-à-dire une même constitution de fable, sans en altérer le fond, l’ordre, ni les succès, peut avoir une disposition d’actes et de scènes si différente, c’est-à-dire les épisodes si différemment ordonnés qu’on en ferait une tragédie fort bonne ou fort mauvaise » (D’Aubignac, La Pratique du théâtre [1657], éd. Hélène Baby, Paris, Honoré Champion, 2001, p. 339).

Étudier Esther et Athalie au prisme de la disposition, c’est donc envisager ces textes comme un succession articulée de parties dont l’agencement est déterminant tant du point de vue de l’effet produit sur le spectateur que de l’élaboration du sens. À différents niveaux – discours, dialogue, division en actes et en scènes – l’analyse des pratiques dispositives nous invite à nous interroger sur le processus de genèse de ces deux pièces. Adaptations d’un sujet biblique, créations soumises aux contraintes morales du programme éducatif de Saint-Cyr, tragédies à insertions musicales, Esther et Athalie présentent de très nombreuses spécificités. Que reste-t-il, dès lors, des techniques de composition propres au genre tragique de la seconde moitié du XVII^e siècle ?

Mais la remarque de d’Aubignac nous invite également à mettre en rapport la disposition du texte avec d’autres dispositions possibles, qu’il s’agisse de variantes attestées (du récit biblique lui-même aux autres adaptations dramatiques dont il a fait l’objet) ou de pures propositions théoriques. Cette journée se veut ainsi un atelier pratique de démontage et de remontage d’Esther et d’Athalie, destiné à éclairer le mode de fonctionnement de ces deux pièces, et, par là, à enrichir et renouveler la compréhension que nous en avons et notre manière de les enseigner.

• En savoir plus sur Les enjeux de la dispositio au théâtre : les exemples d’Esther et Athalie

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En adoptant une posture socio-anthropologique, ouverte à l’interdisciplinarité, ils choisissent d’envisager les objets artistiques et techniques comme des processus d’échanges et de transmission. En tentant de dépasser les constatations purement esthétiques ou fonctionnelles, les rapports dynamiques qu'ils entretiennent avec ces objets révèlent de nouvelles lectures de notre monde et nos liens sociaux. Les intervenants – jeunes docteurs, doctorants et étudiants en master – préfèreront présenter les résultats de leurs recherches, ou inscrire leurs propos dans une démarche plus réflexive qui présenterait les difficultés méthodologiques qu'ils ont rencontrées. L'objectif étant de réfléchir collectivement à ces concepts de création, médiation et réception, et aux outils qu'il faut mobiliser – et inventer – pour les étudier. Les interventions pourront prendre la forme d’une communication de 20 minutes, d’un poster, ou innover en proposant de nouvelles modalités de présentation.

> Ce colloque international et interdisciplinaire, organisé sous la responsabilité de Florent Gaudez, Professeur en socio-anthropologie (ISA), s'inscrit dans l'axe 3 de Litt&Arts « Expériences de la création ».

• En savoir plus sur Processus de création, de médiation et de réception dans les arts et les techniques

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Cinéaste de la génération des ciné-fils dont parlait Serge Daney, Garrel est avant tout un créateur singulier. S’il évoque lui-même des périodes, dans son parcours qui a traversé toutes les décennies depuis le milieu des années 1960 – « cinéma de poésie », « cinéma pictural », « cinéma de la direction d’acteur » –, esthétiquement (en noir et blanc ou en couleur, toujours sur pellicule même à l’ère du numérique) et existentiellement, dans une expérience intérieure / extérieure oscillant entre rêve et réalité, il s’agit toujours pour lui de questionner la place de l’artiste dans le monde et, parallèlement, le lien inextricable entre la création et l’amour. Ceux qui ont rencontré l’œuvre de Garrel ont souvent vécu une expérience cinématographique intense, et chaque contributeur de cette journée d’études pourra en témoigner à sa manière.

• En savoir plus sur Philippe Garrel : l'expérience intérieure / extérieure

Le projet, né en 2014, portant sur le champ de la didactique de la lecture/littérature, s'inscrit dans la continuité de recherches engagées sur le curriculum, entendu comme « une construction intellectuelle ou un artefact culturel (Pratt & Short, 1993) qui a le projet d’influer sur les processus d’enseignement-apprentissage qui se déroulent concrètement dans les classes » (Crahay & Dolz 2008), et en particulier à des travaux qui impliquent la notion de compétence, puisque, comme le soulignent Crahay et Dolz, « diverses tentatives de construire des curriculums conçus en termes de compétences témoignent de la recherche d’une rationalité procédurale pour organiser le processus d’enseignement » (2008). Il porte son attention sur les compétences effectives manifestées par les élèves, et sur les enseignements effectifs conduits par les professeurs.

Cette journée d'étude est proposée sur invitation.

Programme de la journée

8h30 - 11h00 – Session de travail 1 : équipe de recherche
Le lecteur et le développement de son appréciation du texte littéraire

11h00 - 12h30 – Session de travail 2 : équipe de recherche
Réunion de travail sur la continuation du projet entre chercheurs
• Bilan de résultats
• Édition d’ouvrage

Session de travail 3 : équipe de recherche et invités
Jean-Charles Chabanne (Professeur, IFÉ)
Roland Goigoux (Professeur, Université Clermont-Auvergne, ACTé)
Sylviane Ahr (Professeur, Université de Bordeaux, TELEM)

14h30 - 15h00 – Présentation de la recherche
15h00 - 16h30
• Table-ronde sur les méthodologies de la recherche
• Table-ronde sur les orientations de la recherche

Session de travail 4
18h30 - 22h00 – Bilan de la journée
• Décisions de travail
• Financements

• En savoir plus sur Le curriculum du lecteur de l’entrée à l’école à l’université

Cinéaste de l’incarnation, des croisements du territoire et des registres, João Pedro Rodrigues a développé une œuvre hétéroclite où le pop se mêle au sacré. Lors de cette journée conçue en écho à la rétrospective de l’automne passé au Centre Pompidou, les invités proposeront des pistes de lecture sur les films et leurs monstres fascinants.



Participants



• Keynote speakers

Matinée : Centre Calouste Gulbenkian (9h30 - 13h00)

Après-midi : Centre Georges Pompidou – Cinéma 2 (14h30 - 19h00)



Entrée libre dans la limite des places disponibles

• En savoir plus sur João Pedro Rodrigues : hybridation et monstruosité

Saint-Martin-d'Hères - Domaine universitaire

Le bimillénaire de la mort d'Ovide, survenue en 16 ou 17 après J.-C. sur les rives de la mer Noire à la suite d'un bannissement ordonné par l'empereur Auguste pour des motifs encore mystérieux, est l'occasion de célébrer l'extraordinaire postérité du poète, depuis l'Antiquité jusqu'à l'époque contemporaine.



Dès le Moyen Âge, où il est apprécié à l'égal de Virgile, fleurissent les réécritures directes et les allusions aux œuvres d'Ovide, à travers Chrétien de Troyes, le Roman de la Rose, Dante dans la Divine Comédie. Ovide est alors considéré comme une référence et une autorité dans le domaine moral autant que poétique, et ce jusqu'à la Renaissance et au XVIIe siècle, de Boccace ou Shakespeare jusqu'à La Fontaine. Au XXe siècle, il incarne la figure de l'exilé ou de la résistance à l'impérialisme d'un point de vue idéologique, et la figure d'une certaine radicalité sous l'angle esthétique. Cet Ovide politique, subversif, contestataire et dissident, animé de préoccupations quasi féministes, est sans conteste celui que s'est appropriée la critique contemporaine.



Au cours de la journée d'études internationale organisée dans le cadre du congrès de l'APLAES (Association des Professeurs de Langues Anciennes de l'Enseignement Supérieur), les intervenants, mêlant doctorants et chercheurs confirmés, mettront en évidence tant le caractère protéiforme d'une poésie tantôt élégiaque, tantôt didactique, tantôt épique, tantôt mythologique, parfois même philosophique, que la riche postérité de l'œuvre d'Ovide.



À noter que la journée s'achèvera à la Bibliothèque municipale de Grenoble, avec une conférence sur les manuscrits d'Ovide et une présentation des incunables conservés à la Bibliothèque.



Les journées des 3 et 4 juin seront consacrées aux activités proprement associatives de ce congrès.



Le public doit s'acquitter d'un droit d'inscription via Azur-Colloque.

 

• En savoir plus sur Ovide et sa réception : une poésie bimillénaire (17 après J.-C. - 2017)