Saint-Martin-d'Hères - Domaine universitaire

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Juliette Planche étudie principalement les œuvres d'Audrey Wilhelmy, Mireille Gagné, Gabrielle Filteau-Chiba, ainsi que trois autrices ilnues : Marie-André Gill, Maya Cousineau Mollen et Naomi Fontaine. L'intervention du 26 septembre portera davantage sur les trois premières.

En pratique

La séance est organisée en présentiel et en distanciel : lien Zoom.

• En savoir plus sur Reconsidérer les frontières du récit au contact des grands espaces, la forêt québécoise comme lieu d'invention

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Fondé en 1944 à Rio de Janeiro par l’artiste, intellectuel et activiste Abdias do Nascimento, le Teatro Experimental do Negro (Théâtre expérimental du Noir, connu sous son acronyme : T.E.N.) avait pour but de faire une place aux Noirs (dramaturges, comédiens, artistes) sur la scène théâtrale brésilienne, nettement dominée par les Blancs. Dans ses écrits théoriques, Nascimento évoque une volonté de mettre en avant l’héritage culturel africain, historiquement rabaissé et folklorisé : la culture afro-brésilienne se réduirait à la samba, à la capoeira et au carnaval, soit du divertissement pour les masses voire une culture-souvenir pour les touristes. Nascimento se demande ainsi comment mettre en scène une culture délégitimée et banalisée, comment montrer sa profondeur et sa complexité.

Dans les mêmes écrits théoriques, et dans les pièces du répertoire du T.E.N., on retrouve fréquemment des références au théâtre grec antique ; représentant par excellence de la haute culture occidentale, il détonne au milieu des propos militants de Nascimento. L’intellectuel justifie son utilisation en tissant un lien avec le théâtre africain : comme celui-ci, le théâtre grec est à ses origines un rituel religieux et social moins basé sur le texte que sur la danse, les chants, les costumes, ainsi que d’autres éléments non verbaux. Dans cette communication, je mets en avant le dialogue entre ces deux traditions distinctes dans les écrits théoriques de Nascimento, ainsi que dans deux pièces de la compagnie : Além do rio (1961) et Sortilégio (1957).

• En savoir plus sur Théâtre Expérimental Noir : une créolisation afro-brésilienne de la tragédie Grecque

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La recherche fait remonter aux premiers imprimés de Sénèque la pratique des « lieux communs » dans les tragédies du XVI^e siècle (Hunter 1951 ; Moss 1996, 211). Hunter souligne la popularité de cette pratique qui correspond, dit-il, aux structures mentales « d’une époque qui attache aux maximes de l’importance en tant qu’elles sont le fondement de […] la construction littéraire ». Pourtant, les études de Moss et Hunter sur « l’apparition » de ce procédé sont inexactes (Hugot et Vignes 2024) : la confrontation des éditions imprimées grecques du XVI^e siècle avec les manuscrits byzantins prouve en réalité que ces marques ne sont pas des innovations des philologues du XVI^e siècle, mais des reprises, dans le cas des livres grecs, des pratiques byzantines. Cette pratique est une transmission du manuscrit à l’imprimé, mais a aussi nettement orienté la réception de ces textes.

Dans cette présentation, Alexia Dedieu explorera la tradition et la transmission de quelques-unes de ces sentences dans les manuscrits grecs, les éditions imprimées ainsi que leur postérité littéraire. Il s’agira de montrer que cette pratique ne répond pas seulement à des critères esthétiques. La transformation de ces passages en « sentences » répond également à des conventions culturelles qui ont infléchi la compréhension, la transmission et les traductions de ces passages, et ne consiste pas seulement à apposer une marque au texte, mais aussi à en imposer une interprétation.

• En savoir plus sur Marginalia byzantines, sentences imprimées et conventions culturelles dans la tradition et la réception des poètes tragiques grecs

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Le sanctuaire des Muses, au pied de l’Hélicon et la cité de Thespies, dont il dépendait, ont été découverts au milieu du XIX^e siècle, et brièvement fouillés dans les années 1890, avant que les archéologues français reportent leur attention sur le prestigieux sanctuaire d’Apollon à Delphes en Phocide voisine. Le matériel exhumé à la fin du XIX^e siècle – vestiges archéologiques et inscriptions – fut progressivement publié au cours du XX^e siècle, tandis que dans l’ample corpus des Inscriptiones Graecae, le volume consacré à la Béotie, publié en 1892, rassemblait quelques cinq cents inscriptions. Par ailleurs, Thespies et le sanctuaire des Muses, très fréquentés grâce à la célébration du concours des Mouseia, apparaissent régulièrement dans la littérature ancienne. Le savant d’aujourd’hui qui s’intéresse à la cité et à sa vie religieuse dispose à la fois d’un matériel abondant, mais est également tributaire des conditions de fouille et de leurs approximations méthodologiques qui prévalaient à l’époque. 

Comment, dans le cadre de la réédition en cours du corpus des inscriptions, est-il possible de concilier testimonia littéraires et attestations archéologiques et épigraphiques pour réécrire l’histoire de Thespies ? Cette réflexion est menée également dans le cadre de l’écriture d’un volume de la collection Epitome de l’École française d’Athènes sur la « redécouverte » de Thespies. En particulier, nous tenterons de faire le point sur la naissance du culte des Muses à Thespies, et son inscription dans le paysage du mont Hélicon.

• En savoir plus sur Le sanctuaire des Muses à Thespies : testimonia littéraires et épigraphiques

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Xavier Agati s'emploira à mettre en lumière l'évolution de ses recherches au fil de son doctorat consacré à l'édition comparative des quatre manuscrits inédits du Livre des Règnes du moine athonite Césaire Dapontès (1768-1774).

Après une nécessaire présentation du texte édité et de son auteur, il abordera plus précisément la question de l'évolution de la nature même de la recherche entreprise, la façon dont il a choisi de prendre en compte les nouvelles nécessités apparues en cours de recherche en donnant un orientation nouvelle à son programme initial.

• En savoir plus sur Repentance et résurrection d'un Empire. Césaire Dapontès et son Livre des Règnes (1770-1774)

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Le projet « FragmAnt » vise à étudier la réception et la représentation de la littérature latine fragmentaire républicaine à travers l’analyse et l’étude des contextes de citation des fragments et la mise à disposition de la communauté scientifique d’une édition critique numérique.

L’hypothèse est que l’outil numérique permettra de compenser les lacunes des éditions papier et que la collecte et le traitement numériques des fragments et de leurs contextes de citation permettront de mieux comprendre la réception des auteurs fragmentaires et de leurs œuvres dans l’Antiquité, les réseaux de réception et de représentation, et enfin les modalités de la citation chez les Latins.

La présente séance vise à présenter le contexte et la démarche du projet « FragmAnt » et de discuter les terminologies adoptées.

• En savoir plus sur Traitement numérique des fragments latins, perspectives et problématiques

À distance, Saint-Martin-d'Hères - Domaine universitaire

« Fictions autothéoriques »
Nancy Murzilli (Paris 8)

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Si l’essai a une longue histoire, l’époque contemporaine connaît un renouvellement des pratiques critiques et théoriques : déplacement ludique, lecture hypothétique, exercice d’étrangeté, fragmentation de la notation, les écritures critiques inventent de nouveaux chemins, n’hésitant pas à frayer avec la fiction et à s’aventurer elle-même du côté de l’écriture littéraire. Les frontières entre littérature et savoir critique se font poreuses et invitent à des circulations et des détournements. Ce sont ces nouveaux usages de l’invention critique que le séminaire voudrait analyser cette année.

En pratique

La séance est organisée en présentiel et en distanciel : lien Zoom.

• En savoir plus sur Inventions critiques – séance 7

À distance, Saint-Martin-d'Hères - Domaine universitaire

« Un tournant créatif des études littéraires ? La création critique, ses publics
et ses problèmes »
Adrien Chassain (Paris 8)

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Si l’essai a une longue histoire, l’époque contemporaine connaît un renouvellement des pratiques critiques et théoriques : déplacement ludique, lecture hypothétique, exercice d’étrangeté, fragmentation de la notation, les écritures critiques inventent de nouveaux chemins, n’hésitant pas à frayer avec la fiction et à s’aventurer elle-même du côté de l’écriture littéraire. Les frontières entre littérature et savoir critique se font poreuses et invitent à des circulations et des détournements. Ce sont ces nouveaux usages de l’invention critique que le séminaire voudrait analyser cette année.

En pratique

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• En savoir plus sur Inventions critiques – séance 5

À distance, Saint-Martin-d'Hères - Domaine universitaire

« Pour une critique superficielle »
Emmanuel Bouju (Paris 3)

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Si l’essai a une longue histoire, l’époque contemporaine connaît un renouvellement des pratiques critiques et théoriques : déplacement ludique, lecture hypothétique, exercice d’étrangeté, fragmentation de la notation, les écritures critiques inventent de nouveaux chemins, n’hésitant pas à frayer avec la fiction et à s’aventurer elle-même du côté de l’écriture littéraire. Les frontières entre littérature et savoir critique se font poreuses et invitent à des circulations et des détournements. Ce sont ces nouveaux usages de l’invention critique que le séminaire voudrait analyser cette année.

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• En savoir plus sur Inventions critiques – séance 4

À distance, Saint-Martin-d'Hères - Domaine universitaire

« La mer allée avec le soleil - Vers un nouveau cinéma de poésie »
Franck Smith

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Si l’essai a une longue histoire, l’époque contemporaine connaît un renouvellement des pratiques critiques et théoriques : déplacement ludique, lecture hypothétique, exercice d’étrangeté, fragmentation de la notation, les écritures critiques inventent de nouveaux chemins, n’hésitant pas à frayer avec la fiction et à s’aventurer elle-même du côté de l’écriture littéraire. Les frontières entre littérature et savoir critique se font poreuses et invitent à des circulations et des détournements. Ce sont ces nouveaux usages de l’invention critique que le séminaire voudrait analyser cette année.

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• En savoir plus sur Inventions critiques – séance 3